یادداشت /اخلاق حلقه مفقوده سیاست درایران
جنوب امروز - سیدحسین جعفری :
رفتارها وتصمیمات سیاسی بعنوان بخشی ازافعال اختیاری انسان همچون رفتارهای فردی والهی اوموردارزش گذاری اخلاقی قرارمی گیرند.
پس بنابراین هرگزنمی توان اخلاق وارزش های اخلاقی رامنحصربه قلمرورفتارهای فردی کرده وافعال سیاسی واجتماعی راازتحت آن خارج نمود.
همه رفتارهای اخلاقی اعم ازرفتارهای فردی واجتماعی تحت سیطره وسیادت سیاست است وارزش های اخلاقی نیزتابع مصالح سیاسی وارزش هایی است که رهبران سیاسی معین می کنند.
درواقع درزمینه رابطه اخلاق وسیاست اصالت بااخلاق وارزش های اخلاقی بوده وارزش های سیاسی نیزتابع وزیرمجموعه اخلاق هستند.ازروایات ائمه معصومین نیزچنین استنباط می شودکه خداوندابتداپیامبرش راتادیب وتربیت کرده وپس ازآنکه تربیت وی رابه پایان رساندبدوفرمود:بدرستی که تودارای اخلاق بزرگ هستی وبعدازاین بودکه مسئولیت دین وحکومت برمردم وسیاست امورآنان رابرعهده اوگذاشت .
پس بنابراین رفتارهای سیاسی نیزمانندرفتارهای اختیاری انسان بعنوان موضوع احکام اخلاقی موردارزش گذاری قرارمی گیردوهدف رفتارها وتصمیم های سیاسی درحقیقت درراستای هدف اخلاق بوده وچیزی خارج ازآن نیست بنابراین معیارهای اخلاقی درهمه جا وبرای همه افراداعم اززمامداران وشهروندان عادی یکسان است وهرچیزی که برای افرادعادی فضیلت باشدبرای دولت مردان نیزفضیلت است وبالعکس .
الگوی علمی وعملی سیاست اخلاقی درجهان اسلام وبلکه درساسرتاریخ بشرکسی نیست جزعلی بن ابیطالب (ع)اوکسی بودکه هم درگفتاروهم دراعمال خودبه خوبی نشان دادکه هرگزنبایداخلاق رافدای سیاست کردوبه خوبی نشان داد که رفتارهای سیاسی تاآن جاارزشمندندکه درچارچوبه اخلاق وارزش های اخلاقی باشند. ازدیدگاه امام علی (ع)بدست آوردن همه قدرت های عالم اگرتنهادرگروستاندن ظالمانه پوست جوی ازدهان مورچه ای باشدارزش نداردچه رسدبه اینکه برای حفظ قدرت های محدوددنیوی ویابدست آوردن چندروزه حکومت وریاست بخواهدروح خودرابه دورویی نفاق دروغگویی وامثال آن آلوده کند.یاحسین سیدحسین جعفری مدرس دانشگاه
